Wie steht der Islam zur Patientenverfügung?

Der Islam betrachtet das Leben als Amanah - ein anvertrautes Gut Gottes^[2][7]. Jeder Mensch trägt Verantwortung für seinen Körper, darf ihn weder mutwillig schädigen noch Heilungs­chancen ungeprüft ablehnen. Gleichzeitig gilt der Tod als natürlicher Übergang in die ewige Existenz, dessen Zeitpunkt allein Gott bestimmt^[2][8].

Diese doppelte Perspektive prägt alle medizin­ethischen Debatten:

• Therapiepflicht: Viele Gelehrte betonen die Pflicht, lebens­erhaltende Maßnahmen zu nutzen, solange realistische Heilungs­aussichten bestehen^[4][7].
• Behandlungs­verzicht: Bei aussichtslosen Prognosen gilt der Verzicht auf übermäßige Leiden verursachende Eingriffe als zulässig^[7][14].

Ein zentraler Konflikt entsteht zwischen göttlicher Vorher­bestimmung (Qadar) und menschlicher Entscheidungs­freiheit. Moderne Theolog:innen argumentieren, dass Gottes Plan die rationalen Wahl­möglichkeiten des Menschen bereits einschließt^[2][14].

Entgegen verbreiteter Vorurteile existiert kein pauschales Verbot von Patientenverfügungen im Islam^[1][6]. Entscheidend ist die konkrete Ausgestaltung:

Zulässige Inhalte

• Schmerz­therapie: Auch bei lebens­verkürzender Wirkung erlaubt^[8][9]
• Künstliche Ernährung: Differenzierte Bewertung je nach Krankheits­stadium^[1][11]
• Reanimations­verzicht: Bei terminalen Erkrankungen akzeptabel^[7][14]

Problematische Aspekte

• Aktive Sterbe­hilfe: Eindeutig verboten (Harām)^[8][9]
• Suizid­assistenz: Religiös nicht vertretbar^[2][13]

Die rechtliche Grundlage in Deutschland bildet § 1827 BGB, der die Bindungswirkung von Patientenverfügungen regelt.

1. Theologische Beratung
   Nutzen Sie Angebote islam­ischer Organisationen wie des Zentralrats der Muslime oder lokaler Moschee­gemeinden. Viele bieten spezielle Broschüren und Formulierungshilfen an^[3][12].

2. Medizinische Aufklärung
   Lassen Sie sich von Ärzt:innen über

   • Krankheits­verläufe
   • Therapie­optionen
   • Prognose­einschätzungen
     informieren. Dies ist Voraussetzung für eine informierte Entscheidung^[5][14].

3. Formulierungshilfen nutzen
   Adaptieren Sie Textbausteine des Bundesjustizministeriums unter Berücksichtigung islam­ischer Vorgaben:

   Ich, [Name], erkläre als Muslim/in im Vollbesitz meiner geistigen Kräfte: Für den Fall, dass […] bitte ich unter Berücksichtigung der Grundsätze der Scharia um […]^[3][12]

4. Regelmäßige Überprüfung
   Die Hanafi­tische Rechtsschule empfiehlt eine Aktualisierung alle 2-3 Jahre oder bei wesentlichen Lebens­veränderungen^[1][11].

Obwohl der individuelle Wille priorisiert wird, betont der Islam die Verantwortung der Familie^[6][7]:

• Konsens­findung: Ideal ist eine einvernehmliche Entscheidung zwischen Patient:in und Bezugs­personen^[7][14]
• Vertretungs­vollmacht: Benennen Sie explizit eine Person, die Ihre religiösen Überzeugungen teilt^[5][12]
• Krisen­management: Dokumentieren Sie Kontaktdaten Ihres Seelsorge­teams bzw. Imam­s^[3][10]

Ein Praxis­beispiel:
Ayshe Y., 68, vereinbarte mit ihren Kindern, dass lebens­verlängernde Maßnahmen nur bis zur Diagnose “irreversibler Hirnschaden” erfolgen sollen. Ihre Tochter hält eine Kopie der Verfügung sowie Telefonnummern von drei islam­ischen Gelehrten bereit.

Hirntod­definition

Während viele Mediziner:innen den Hirntod als Todes­zeitpunkt ansehen, besteht in islam­ischen Kreisen Uneinigkeit^[4][6]. Klären Sie in Ihrer Verfügung:

• Akzeptieren Sie die Hirntod­diagnose?
• Wie lange sollen Organe bei Spende­bereitschaft versorgt werden?

Demenz­verläufe

Frühphasen der Erkrankung nutzen, um klare Vorgaben zu machen:

• Welche Ernährung ist im Spätstadium akzeptabel?
• Ab welchem Punkt sollen Infektionen natürlich verlaufen?^[11]

1. Vorsorge­vollmacht
   Kombinieren Sie die Patientenverfügung mit einer Vorsorge­vollmacht, um Vertretungs­kompetenzen klar zu regeln.

2. Beglaubigung
   Lassen Sie das Dokument durch

   • Einen Notar
   • Zwei erwachsene Zeug:innen
   • Ihren Hausarzt/Ihre Hausärztin
     bestätigen^[5][12].

3. Verbreitung
   Hinterlegen Sie Kopien bei

   • Familien­angehörigen
   • Hausarzt­praxis
   • Lokaler Moschee
   • Kranken­versicherung

“Widerspricht eine Verfügung nicht der göttlichen Vorher­bestimmung?”
Moderne Theolog:innen argumentieren, dass rationale Vor­sorge Teil der gottgewollten menschlichen Verantwortung ist^[2][14].

“Dürfen Angehörige gegen meinen Willen entscheiden?”
Deutsches Recht priorisiert klar dokumentierte Patienten­wünsche vor mutmaßlichem Willen^[5][14]. Bei Konflikten kann das Betreuungs­gericht eingeschaltet werden.

“Gilt meine Verfügung auch in muslimischen Ländern?”
Nein. Klären Sie bei Auslands­aufenthalten zusätzlich die lokale Rechts­lage. Manche Staaten erkennen deutsche Dokumente nicht an^[4][7].

• Beratungs­stellen:
  Islamische Wohlfahrts­verbände wie Islamic Relief bieten kostenlose Hilfestellung
• Mustervorlagen:
  Das Erlanger Zentrum für Islam und Recht veröffentlicht theologie­geprüfte Formulare
• Apps:
  “My Peace” - Dokumenten­manager mit Erinnerungs­funktion für Aktualisierungen

1. Informations­gespräch mit Hausarzt­praxis vereinbaren
2. Theologische Beratung in Anspruch nehmen
3. Erste Entwürfe mit Vertrauens­personen besprechen
4. Dokumente rechtssicher hinterlegen

Indem Sie sich aktiv mit Ihrer Gesundheits­vorsorge befassen, setzen Sie islam­ische Prinzipien der Verantwortungs­übernahme konkret um. Eine gut durchdachte Patientenverfügung wird so zum Ausdruck Ihres Glaubens - nicht zu seinem Widerspruch.